Ibadah Harian Keluarga GKPS, Senin 24 Agustus 2026

*IBADAH HARIAN KELUARGA GKPS*

*Senin, 24 Agustus 2026*

I. Bahasa Simalungun

*1. Doding: Haleluya No. 132:1-3*

Ai ambit lang do Ham parholong atei Ham huja ma au.

Halani holong-Mu ampakon layak-Mu, hu surga au.

Tarima kasih ma Bamu o Naibata parlayak Ham!

Sibahen dalan in marhitei Jesus in hu surga in.

Andohar ma holong ateihu sai tongtong bujur Bamu.

Age huja pe au sai hasomani au, sonang tumang.

*2. Tonggo*

*3. Ayat Harian 1 Timoteus 6:6–7*

_“Pansarian banggal do tongon hadaulaton in, anggo marhasoman uhur na sonang. Ai seng adong iboan hita hu tanoh on, anjaha aha pe lang tarboan hita laho luar.”_

*4. Renungan*

Kuria na hinaholonganni Tuhan…

Paulus manuratkon surat on hubani Timoteus na sedang mangidangi i kuria Efesus, sada huta i Asia Kecil na gok ibagas dinamika ekonomi, perdagangan, kekuasaan, pakon ragam agama. I tongah-tongah huta na lambin maju, gareja mandompakkon bagei hamaholon: status sosial, ambisi, hasangapon, pakon cara pandang na berfokus hubani dunia on. Halani ai, bani teks on, Paulus paingatkon kuria ai, ase memfokushon pargoluhanni hubani Tuhan.

*1. Kepuasan” aima kesadaran bahwa Naibata do sumber hagoluhan*

Kuria na hinaholongan, Hata na iterjemahkon gabe “kepuasan” bani sahap Gorik aima autarkeia (αὐτάρκεια). Secara harfiah, hata on mewujudkon konsep kepuasan, kecukupan, atap kemampuan ase totap mandiri humbani kelimpahan materi laho mangindahi arti ni goluh. Autarkeia mewakili sada spiritualitas na menyatakan: “Boi do ahu marhorja gogoh lang pala iparjabolon buah ni horjangku, boi do ahu marnah na adong bangku tanpa mambahen artangku gabe naibata ni goluhku.” On ma sada realitas pargoluhon ni kuria na idompakkon Paulus, anjaha on ma sada fenomena na sangat relevan bani goluhta panorang on. Hita manggoluh bani sada budaya na totap patubuhkon pangahap na hurang. Media sosial pataridahkon prestasi ni halak na legan, belanja online na adong i ganup ianan mambahen tubuh kebutuhan laho mamboli lobih, pakon budaya konsumsi mambahen mahol mangahapkon puas. Ujungni, lang be isungkun halak, “Aha do na porlu bangku?” tapi totap do sungkunon, “Aha ope na lape dong bangku?”. Kuria ni Tuhan, Paulus mangarahkon hita mulak hubani renungan haporsayaon na bagas: halak na puas sedo halak na memiliki haganup, tapi halak na mangakui bahwa haganup na adong bani aima sibere-bere.

*2. Ibadah na sintong mangubah cara mangidah arta ampa hagoluhan.*

Paulus mamakei hata eusebeia (εὐσέβεια), na iterjemahkon gabe “ibadah” atap “hadaulaton.” Hata on lang pitah martudu hubani horja parugamaon songon martonggo, mandoding, atap mandihuti kebaktian. Eusebeia patugahkon goluh na marurat janah hormat hubani Naibata, haganupan ai i pataridahkon bani goluh siganup ari. Ase, ibadah lang marujung ibagas tembok ni gareja atap dob salosei hita martonggo. Ibadah torus do sanggah hita mangatur parduitonta, hormat bani pasangan hidupta, pagodang-godang niombahta, mangkorjahon horjanta, mamakei media sosial ibagas na bijaksana, mangurupi na mamorluhon, ampa manlibatkon Naibata bani pengambilan haputusanta ari-ari. Halani ai, sungkun-sungkun na ponting na maningon rap irimangi hita sedo pitah, “Ai ringgas do ahu marsombah?” tapi dihut do homa, “Ai ibadahku do na mangubah cara ni ahu manggoluh?”

Dob ai, ibere si Paulus ma sada alasan na ponting: “Ai seng adong iboan hita hu tanoh on, anjaha aha pe lang tarboan hita laho luar.” Hata Gorik na ipakei bani “mamboan” atap “manjalo” pasingatkon hita dong do batasni hagoluhan on. Hita masuk hu dunia on tanpa arta, gelar, jabatan, rumah, atap rekening bank. Anjaha anggo domma marujung goluh on, misir ma hita lang mamboan aha pe. Hape, gati do jolma manggoluh songon na laho totap i dunia on sadokah ni dokahni. Gati do hita sibuk marhorja gabe lupa hita menikmati goluh, mangejar duit sambil lang parduli bani keluarganta, pakon mangindahi pengakuan marhitei na manrugihon hadameionta. Sasintongni harga ni goluhta sedo itontuhon humbani aha na ididah halak, tapi humbani sonaha hita manggoluh ilobei ni Naibata, na mangkawah hubagas uhur.

Kuria na hinaholongan, Paulus lang mangajarhon anggo hagoluhan i tanoh on lang porlu. Justru halani arga do goluh on, gabe idilo do hita mamakei ai ibagas na sintong. Arta maningon gabe alat laho patorsahon goluh, sedo gabe tuan na mengendalihon ai. Ijon, kuria idilo laho mewujudkon sada spiritualitas na “cukup” bani dunia na torus bersikeras hita porlu lobih. Keluarga Kristen porlu mangajari niombahni bahwa keberhasilan lang pitah iartihon humbani nilai, karir, rumah, atap pandapotan. Gareja pe ningon memupuk budaya berbagi pakon peduli bani sidea na mandompakkon hasunsahan ekonomi, sekaligus berani menegaskon bahwa martabat ni jolma lang ongga itontuhon isi ni dompet ni sasahalak. Teks on mangajarhon hubanta bahwa habayakon na sintong sedo soal sadiha bahatni arta na adong banta, tapi soal uhur na igoki pangahap na sungkup do. Ai anggo domma gabe pusat ni goluhta Naibata “cukup” lang be tandani na hurang, tapi tandani domma jumpah uhur ai habayakonni na sasintongni. Sai ipasu-pasu Tuhan Jesus ma hita. Amen.

*5. Doding: Dear LayakNi Tuhan*

Anggo mardingat au Tuhan, bai ganup dear layakMu

Itogu – togu Ham, ipardimata ham, do au bai goluhkon

Tikki na kahou langkahki, golap do sidalanankin

Galek do au Tuhan, gati tartolsu au bai pargoluhankin

Reff: Diatetupa ma bamu, Ham Jesus Tuhankin

   Halani bujurMu, Halani layakMu

   Mangkopkop goluhkon..

   Ulang tadingkon au Tuhan, Ai Ham do haporusankin

   Ai ham do pangajaman, Sadokahni goluhku

    Bapa parholong in

*6. Tonggo Ham Bapanami*

II. Bahasa Indonesia

*1. Nyanyian: Pelengkap Kidung Jemaat no. 242:1-2*

Seindah siang disinari terang, cara Tuhan mengasihiku;

Seindah petang dengan angin sejuk, cara Tuhan mengasihiku.

Tuhanku lembut dan penyayang, dan aku mengasihi dia.

Kasihnya besar; agung dan mulia, cara Tuhan mengasihiku.

Sedalamnya laut seluas angkasa, cara Tuhan mengasihiku;

Seharum kembang yang tetap semerbak, cara Tuhan mengasihiku.

Damainya tetap besertaku; dan sorgalah pengharapanku.

Hidupku tent’ram; kunikmati penuh, cara Tuhan mengasihiku.

*2. Doa*

*3. Ayat Harian 1 Timoteus 6:6-7*

_“Memang ibadah itu kalau disertai rasa cukup, memberi keuntungan besar. Sebab kita tidak membawa sesuatu apa ke dalam dunia dan kita pun tidak dapat membawa apa-apa ke luar.”_

*4. Renungan*

Jemaat yang dikasihi Tuhan,

Paulus menulis surat ini kepada Timotius yang sedang melayani jemaat di Efesus, sebuah kota penting di Asia Kecil yang hidup dalam dinamika ekonomi, perdagangan, kekuasaan, dan keberagaman keagamaan. Di tengah perkembangan kota yang maju, gereja pun diperhadapkan dengan berbagai persoalan: perbedaan status sosial, ambisi, kekayaan, dan cara pandang terhadap kehidupan beriman. Karena itu, dalam 1 Timotius 6 Paulus mengkritik cara hidup yang menjadikan kekayaan sebagai ukuran keberhasilan dan kepuasan sebagai fokus hidup.

*1. “Rasa cukup” adalah sebuah kesadaran bahwa Allah adalah sumber kehidupan*

Jemaat yang dikasihi Tuhan,

Kata yang diterjemahkan sebagai “rasa cukup” dalam bahasa Yunani adalah autarkeia (αὐτάρκεια). Kata ini secara harfiah mengandung gagasan tentang contentment, kecukupan, atau kemampuan untuk merasa tidak bergantung pada kelimpahan materi demi menemukan makna hidup. Kata autarkeia adalah spiritualitas yang berkata: “Aku dapat bekerja keras tanpa diperbudak oleh hasil pekerjaanku. Aku dapat memiliki sesuatu tanpa menjadikan milikku sebagai tuhan dalam hidupku.” Ini adalah fenomena kehidupan jemaat yang dihadapi Paulus, dan fenomena ini juga sangat dekat dengan kehidupan kita saat ini. Kita hidup dalam budaya yang terus menciptakan rasa kekurangan. Media sosial menunjukkan pencapaian orang lain, jualan online dimana-mana membuat kita merasa perlu membeli lebih banyak, dan budaya konsumsi membuat kita sulit merasa cukup.  Akhirnya manusia bukan lagi bertanya, “Apa yang sungguh-sungguh aku butuhkan?”, tetapi terus bertanya, “Apa lagi yang belum aku miliki?” Jemaat Tuhan, Paulus membawa kita kembali kepada sebuah perenungan iman yang mendalam: orang yang merasa cukup bukanlah orang yang memiliki segala sesuatu, melainkan orang yang mengetahui bahwa segala sesuatu yang dimilikinya adalah anugerah.

*2. Ibadah yang sejati mengubah cara kita memandang harta dan kehidupan*

Paulus menggunakan kata eusebeia (εὐσέβεια), yang diterjemahkan sebagai “ibadah” atau “kesalehan.” Kata ini tidak hanya menunjuk kepada kegiatan keagamaan seperti berdoa, bernyanyi, atau menghadiri kebaktian. Eusebeia menunjuk kepada kehidupan yang berakar dalam penghormatan kepada Allah dan karena itu tercermin dalam seluruh cara seseorang menjalani kehidupan. Dengan demikian, ibadah tidak berhenti di ruang gereja dan pada saat kita selesai berdoa. Ibadah berlanjut ketika kita mampu mengelola uang, memperlakukan pasangan dengan hormat, mendidik anak, menjalankan pekerjaan, menggunakan media sosial dengan baik, membantu orang yang membutuhkan, dan melibatkan Tuhan dalam mengambil keputusan di kehidupan sehari-hari. Sebab itu, pertanyaan penting yang perlu kita renungkan bersama bukah hanya, “Apakah saya rajin beribadah?”, tetapi juga, “Apakah ibadah saya mengubah cara hidup saya?”

Paulus kemudian memberikan alasan yang sangat mendasar: “Sebab kita tidak membawa sesuatu apa ke dalam dunia dan kita pun tidak dapat membawa apa-apa ke luar.” Kata Yunani yang digunakan berkaitan dengan tindakan “membawa” atau “menerima” mengingatkan manusia pada kenyataan bahwa kehidupan memiliki batas. Kita datang ke dunia tanpa membawa kekayaan, jabatan, sertifikat, rumah, ataupun rekening bank. Dan ketika kehidupan berakhir, kita akan pergi tanpa membawa apapun. Namun manusia sering hidup seolah-olah akan tinggal selamanya di dunia. Kita sering terlalu sibuk bekerja sampai lupa menikmati hidup, mengejar uang hingga mengabaikan keluarga, dan mencari pengakuan hingga kehilangan kedamaian. Padahal, nilai hidup kita bukan ditentukan oleh apa yang dilihat manusia, tetapi oleh bagaimana kita hidup di hadapan Allah yang melihat hati.

Jemaat yang dikasihi Tuhan,

Paulus bukan sedang mengajarkan bahwa kehidupan duniawi tidak penting. Justru karena kehidupan ini berharga, kita dipanggil menggunakannya dengan benar. Harta harus menjadi alat untuk menghadirkan kehidupan, bukan menjadi tuan yang mengendalikan kehidupan. Di sinilah gereja dipanggil menghadirkan spiritualitas cukup di tengah dunia yang terus berkata kurang. Keluarga Kristen perlu mengajarkan kepada anak bahwa keberhasilan bukan hanya tentang nilai, pekerjaan, rumah, atau penghasilan. Gereja juga perlu membangun budaya berbagi, kepedulian kepada mereka yang mengalami kesulitan ekonomi, dan keberanian untuk mengatakan bahwa martabat manusia tidak pernah ditentukan oleh isi dompetnya. Teks ini mengajarkan kita bahwa kekayaan sejati bukanlah tentang seberapa banyak yang kita miliki, melainkan hati yang dipenuhi dengan cukup. Sebab ketika Allah menjadi pusat kehidupan, “cukup” bukan lagi tanda kekurangan, melainkan tanda bahwa hati telah menemukan kekayaannya.

Tuhan Yesus Memberkati

*5. Nyanyian: Kidung Jemaat No. 450:1-5*

Hidup kita yang benar, haruslah mengucap syukur

Dalam Kristus bergemar, janganlah tekebur

Reff: Dalam susah pun senang, dalam segala hal

Aku bermazmur dan ucap syukur, itu kehendakNya

Tuhan Yesus tolonglah, sempurnakan syukurku

Roh Kudus berkuasalah, di dalam hidupku

Reff: Dalam susah pun senang, dalam segala hal

Aku bermazmur dan ucap syukur, itu kehendakNya

*6. Doa Bapa Kami*

_KANTOR SINODE GKPS_