IBADAH HARIAN KELUARGA GKPS
Jumat, 21 November 2025

I. Bahasa Simalungun

1. Doding Haleluya No. 459:1,5
O Tuhan tiap jam, au mamorluhon Ham. Ai Ham tumang na boi, pasonang uhurhin.
Bai haganup ianan, Ham do hupindahi. Na roh do au sonari, holong ma Ham.

O, Tuhan tiap jam, hupuji goran-Mu. Ai napansing do ham, sai hot ma au Bamu
Bai haganup ianan, Ham do hupindahi. Na roh do au sonari, holong ma Ham.

2. Tonggo

3. Ayat Harian: Mateus 20:28
“Songon Anak ni Jolma in pe, seng roh Ia ase iidangi halak, tapi ase mangidangi do, anjaha iberehon do hosah-Ni bahen tobus ni buei jolma.”

4. Renungan
Kuria na hinaholonganni Kristus…
Adong 2 kata na gabe penekanan bani renungan harianta sadarion, aima iidangi pakon mangidangi. Tontu porlu do banta mangidah aha do na gabe konteksni ayat on, ase adong 2 kata na ibabou. On ipungkah humbani pangindoanni inang humbani niombahni Zebedeus (Jakobus ampa Johannes) na mangindohon ase haduasi anakni ni bahen i siamunni harajoan-Ni (bnd Mat 20:20-21). Pangindoan on patubuhkon paringoran na itongah-tongah ni susianni Tuhan Jesus bani panorang ai, janah perdebatan na terjadi aima pasal ise ma sibanggalan humbani sidea (ay.24). Maronjolan humbani situasi on ma ase Tuhan Jesus mambere pangajarion pasal konsep pemimpin ampa sibanggalan hubani susian-Ni ai. Bani tradisi ni halak Romawi ampa Jahudi bahasa sipambobai (pemimpin) aima pihak na berkuasa, na iidangi janah sebalikni, pihakna lang berkuasa, na ianggap rendah isobut do ai sebagai jabolon, na tugasni laho mangidangi tuanni. Sistem na hirarkis na sonai melekat do bani masyarakat bani panorang ai, janah maronjolan bani hirarki ai do, ase inangni Jakobus ampa Johannes mangindohon hal na dob isobut nokkan hubani Tuhan Jesus, halani secara prinsip ia sihol banggal pakon berkuasa.

Kuria nahinaholongan….
Marhitei konsep berfikir na sonai aima ase Tuhan Jesus mencoba laho pabalikkon paradigma berfikir ni susian-Ni ai bani panorang ai. Ia patandahon konsep kepemimpinan na marpusat bani jabolon(servant leadership), na sebenarni on aima gagasan na radikal halani menentang tradisi na dob idalankon ampa ihagoluhkon bani panorang ai. Kalimat songon Anak ni Jolma in pe, seng roh Ia ase iidangi halak, tapi ase mangidangi do, sebenarni patangkashon pasal misi Tuhan Jesus i dunia on. Makna “mangidangi-Diakoneō” mararti manghorjahon sesuatu na madear hubani halak na legan. Ase bani na mangidangi sikap na ipataridahkon aima pengorbanan, toruh ni uhur, mandalankon horja untuk hadearon halak na legan. Jadi kalimat Anak ni Jolma in roh laho mangidangi mengandung pesan bahasa sikap ampa prinsip Tuhan Jesus lang laho mencari kehormatan atap kedudukan, tapi mamberehon diri-Ni hubani halak na legan (mardousa), bahkan praktik mangidangi na ipataridahkon Tuhan Jesus das do hubani mambere diri-Ni bahen tobus ni halak na mardousa. Bani panorang ai tobusan on ipahami sebagai pembayaran na ibahen laho paluahkon jabolon atau tawanan, na mararti homa panobusion na binahenni Tuhan Jesus hubanta aima laho paluahon hita humbani parjabolonan dousa.

Kuria ni Tuhan..
Tindakan ampa karya nabinahenni Tuhan Jesus aima sada pembuktian bahasa ipatoruhni do diri-Ni bahkan mamboan konsep mangidangi itongah-tongah dunia on. Tontu aha na dob ibahen Tuhan Jesus bani goluhni merupahon sada ontangan do homa hubanta laho sirsir mangidangi ibagas toruhni uhurta, halani domma parlobei ijalo janah idaihon hita pangidangionni Tuhan Jesus, ase goluhta on pe gabe goluh na marbuah ma i dunia on, Amen.

5. Doding Haleluya No.134:1, 3
Ambit lang Ham rupeihu ale Jesus,jaha daroh-Mu manghakui ahu
mintor huja ma ahu na mardousa, marhaporusan.

Halani ai hupuji Ham, o Jesus, ai dihut au itogu Ham, Tuhanku
bai partumpuan ni ganup tinobus, ibaen daroh-Mu.

6. Tonggo Ham Bapanami

II. Bahasa Indonesia

1. Nyanyian Kidung Jemaat No. 355:1,3
Yesus memanggil, “Mari seg’ra!” Ikutlah jalan s’lamat baka;
jangan sesat, dengar sabda-Nya, “Hai marilah seg’ra!”
Sungguh, nanti kita ‘kan senang, bebas dosa hati pun tent’ram
Bersama Yesus dalam terang di rumah yang kekal.

Jangan kau lupa, Ia serta; p’rintah kasih-Nya patuhilah.
Mari dengar lembut suara-Nya, “Anak-Ku, datanglah!”
Sungguh, nanti kita ‘kan senang, bebas dosa hati pun tent’ram
Bersama Yesus dalam terang di rumah yang kekal.

2. Doa

3. Ayat Harian: Matius 20:28
“Sama seperti Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang.”

4. Renungan
Jemaat yang dikasihi oleh Tuhan
Ada 2 kata yang menjadi penekanan dalam nas renungan harian kita hari ini, yaitu dilayani dan melayani. Tentu perlu kita mengetahui konteks dari teks ini, mengapa ada dua kata tersebut. Bahwa nas ini diawali dengan permintaan ibu dari anak-anak Zebedeus (Yakobus dan Yohanes) yang memohon agar kedua anaknya duduk di sisi kanan dan kiri Yesus dalam kerajaan-Nya (Matius 20:20–21). Permintaan yang menimbulkan perselisihan karena para murid masuk dalam perdebatan sesama mereka tentang siapa yang terbesar di antara mereka (ay. 24). Dan berdasarkan pada hal itulah maka Yesus masuk dalam pengajaran tentang makna sejati kepemimpinan dan kebesaran. Tentang hal ini dalam tradisi dunia Romawi dan Yahudi bahwa pemimpin adalah pihak yang berkuasa dan dilayani, sedangkan pihak yang rendah, dan tidak berharga disebut sebagai hamba, dan bertugas untuk melayani. Hirarki seperti ini sangat dekat dalam kehidupan mereka pada saat itu. Dan konsep berfikir serta pemahaman yang seperti itu mempengaruhi ibu dari Yakobus dan Yohanes saat dia mengajukan permintaannya tersebut.

Jemaat Tuhan
Melihat konsep berfikir yang seperti itu, lalu Tuhan Yesus mencoba untuk membalik paradigma itu. Ia memperkenalkan konsep kepemimpinan yang berpusat pada pelayanan (servant leadership) sebuah gagasan yang sangat radikal bagi masyarakat waktu itu. Nas kita yang menekankan bahwa “Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani” sebenarnya menegaskan misi Tuhan Yesus. Makna “melayani-Diakoneō” berarti melakukan sesuatu untuk kebaikan orang lain, mengurus dan melayani atau membantu orang lain, bukan demi diri sendiri. Sehingga melayani bukan sekadar melakukan tugas, tetapi bersikap rendah hati dan rela berkorban demi kepentingan orang lain. Lalu kalimat Anak Manusia datang untuk melayani mengandung arti bahwa sikap Yesus yang tidak mencari kehormatan atau kedudukan, melainkan memberi diri demi orang lain. Melayani bukan hanya dengan kata-kata, tapi sampai pada menyerahkan nyawa-Nya. Melayani juga merupakan bentuk kerendahan hati dengan menjadi hamba. Praktik melayani dilakukan-Nya bahkan sampai “memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang”. Harga tebusan pada saat itu dipahami seperti pembayaran untuk membebaskan budak atau tawanan, dan dengan demikian, Yesus menyatakan bahwa kematian-Nya di kayu salib adalah pengorbanan penebusan yang membebaskan manusia dari dosa.

Jemaat Tuhan..
Tindakan dan karya yang diberikan Tuhan Yesus adalah sebuah pembuktian bahwa Dia siap merendahkan diri-Nya, bahkan membawa konsep melayani ditengah-tengah para murid-Nya, dan hal ini juga merupakan ajakan kepada kita pada saat ini, bahwa saatnya bagi kita untuk menjadi pelaku melayani di tengah-tengah dunia ini, bila Yesus melakukan hal itu, bahkan sampai memberikan nyawa-Nya untuk kita, tentu kita juga semestinya melakukan dan mempraktikkan prinsip melayani tersebut, sehingga hidup kita menjadi hidup yang berdampak. Amin.

5. Nyanyian Kidung Pujian: “Melayani, melayani lebih Sungguh”
Melayani, melayani lebih sungguh, Melayani, melayani lebih sungguh
Tuhan lebih dulu melayani kepadaku, Melayani, melayani lebih sungguh

Mengasihi, mengasihi lebih sungguh, mengasihi, mengasihi lebih sungguh
Tuhan lebih dulu mengasihi kepadaku, mengasihi, mengasihi lebih sungguh

Mengampuni, mengampuni lebih sungguh, mengampuni, mengampuni lebih sungguh
Tuhan lebih dulu mengampuni kepadaku, mengampuni, mengampuni lebih sungguh

6. Doa Bapa kami

_KANTOR SINODE GKPS_