IBADAH HARIAN KELUARGA
Rabu, 25 Maret 2026
Bahasa Simalungun
1. Doding Haleluya No. 404 : 1 – 2 “Ganup Ari do In”
1. Ganup ari do in, ronsi tahun hu tahun,
Sihol do hudodingkon Goran mu.
Ham Tuhan Naibata, sai hupuji do Ham,
halani haganup layak-Mu.
Ham arta naharga, poltik hujolom in,
humbani nahinan Ham do tong Naibatangkin.
Bonani na dear, ronsi sadokah nin.
Panondang na lihar, bai ganup nagolap in.
2. Hatamu do Tuhan, hupindahi nuan,
bahen suluh bai pardalankin.
Pitah Ham dansa in, na mambotoh ijin,
Aha na huporluhon Tuhan.
Ham arta naharga, poltik hujolom in,
humbani nahinan Ham do tong Naibatangkin.
Bonani na dear, ronsi sadokah nin.
Panondang na lihar, bai ganup nagolap in.
2. Tonggo
3. Ayat Harian: Zepanya 2:3
“Pindahi nasiam ma Jahowa, nasiam ganup na toruh maruhur i tanoh on, nasiam na mangkorjahon parentah-Ni; pindahi nasiam ma hapintoron, pindahi ma toruh ni uhur, andohar iondingi nasiam bani ari panringison ni Jahowa.”
4. Renungan
Hita haganupan nahinargani Tuhanta Jesus Kristus,ongga do hita secara jujur mamingkirhon paboa, mase ma ibagas Bibel gati tumang mandilo jolma in laho mamindahi Naibata? Sungkun-sungkun on relevan tumang do hubanta, itongah-tongah ni zaman na gok kegaduhan rohani: habonaron ai marsampur ampakon kepentingan, hadaulaton ai gati pitah gabe simbol tumang anjaha toruh ni uhur pe jarang ma iahapkon hita. Usih sonai ma homa teks ambilan on isuratkon nabi Zepanya, sedo marhitei sora na koras, tapi pandiloon na mendesak hubani bangsa Isreal. Zepanya 2:3 on sedo pitah podah na bersifat moral, tapi sada sora haluahon itongah ni ancaman panguhuman ni Naibata.
Hita haganupan nahinargani Jesus Tuhan, laho mangarusi habagason ni ayat on, porlu do hita mangarusi konteks bani panorang ai. Zepanya marnubuat bani masa pamarentahan ni Raja Josia i tongah-tongah ni bangsa Juda na secara lahiriah satia do ope sidea maribadah, tapi secara batiniah ampa pambahenan domma mandaoh sidea humbani Naibata. Panumbahan bani gana-gana, ketidakadilan sosial, pangodoh-odohon hubani na halak na galek ampakon kesombongan rohani na marajalela. Tapi bani konteks ai, hansipe nabi Zapanya mandeklarasihon nubuat na marisi panguhuman, adong do ibagas ni nubuatan ai songon ontangan na gok idop ni uhur: adong ope dalan, adong ope panorang, adong ope ruang ase marhamubahonni uhur. Lang marosuh Naibata bani hamateianni halak parjahat, tapi ipindahi-Si do na ra patoruhkon dirini anjaha mulak hu-Bani.
Hita haganupan nahinaholongan ibagas Kristus, pardiatei hita ma hubani ise do sabonarni pandiloon on itujuhon: “nasiam ganup na toruh maruhur i tanoh on.” On ponting tumang. Lang idilo Naibata jolma na merasa paling sintong, daulat pargoluhanni, atappe na paling marjasa. Na idilo Naibata aima na maruhur, aima sidea na sadar bani keterbatasanni, na lang mambela diri ilobeini hapansingon ni Jahowa, anjaha na ra marlajar ase taat. Toruh ni uhur/maruhur ijon sedo sikap pasif atappe tanda hagalekon, tapi kesadaran rohani bahasa goluh on sepenuhni marsigantung hubani idop ni uhur ni Naibata. Halak na maruhur aima halak na mambotoh bahasa anggo lang riap pakon Naibata, gabe lang hot be hajongjonganni itanoh on.
Hita haganupan nahinarga ni Jesus Kristus, na menarik bani teks on aima bahas nabi Zepanya lang pitah mangkatahon: “pindahi nasiam ma Jahowa,” tapi manghubungkon ai bani dua hal: hapintoron pakon toruh ni uhur. On patoguhkon paboa mamindahi Jahowa sedo tindakan na abstrak atappe sekadar ritual rohani. Mamindahi Jahowa mararti menata ulang cara pargoluhanta – sonaha do hita dompak hasomanta, sonaha do sikapta hubani na galek, sonaha do hita mangkagoluhkon kuasa, arta ampa tanggungjawab. Hapintoron berkaitan pasal relasi sosial na bonar, toruh ni uhur berkaitan pasal sikap ni uhurta ilobei ni Naibata. Haporsyaon na bonar selalu memiliki dimensi vertikal ampa horizontal: mangkaholongi Naibata Jahowa ampa mangkagoluhkon hapintoran itongah ni tanoh on. Ungkapan na mangkatahon: “andohar iondingi nasiam bani ari panringison ni Jahowa” gati tumang do isalahpahami, seolah-olah haluahon ai lang pasti. Tapi sabonarni, hata ‘andohar’ ijon sedo keraguan pasal padan ni Naibata, tapi ontangan na gok hapastion hubani manisia. Na sihol ipatoguh Zepanya pasal Naibata ibani teks on aima paboa panramotion ni Jahowa sirsir do bani sidea na marhamubahon ni uhur anjaha mamindahi-Si. On sedo semacam permainan teologis, tapi pangarahon ase merespons idop ni uhur-Ni ibagas uhur na sintong. Lang mamaksa Naibata, tapi ibuha-Ni do dalan in.
Hita haganupan nahinargani Tuhan, Zepanya 2:3 on mangojur hita ase manungkun bani dirinta sandiri: tongon do nani ipindahi hita Jahowa, atap pitah mamindahi rasa aman secara rohani? Tongon do nani ipindahi hita hapintoron, atap sekadar kenyamanan? Tongon do nani domma manggoluh ibagas toruh ni uhur hita, atap justru mambungkus gijang ni uhur maralaskon haporsayaon? Itongah ni dunia na lang manontu on, urah tumang manguhumi samah jolma anjaha gok persaingan. Idilo Naibata do siminik-Ni ase gabe komunitas na marbeda – komunitas na mamindahi Naibata ibagas na sintong, mampraktikkon hapintoron ibagas na satia, anjaha mardalan ibagas toruh ni uhur na bonar.
Halani ai, kuria ni Tuhan, Zepanya 2:3 pasingatkon hita bahasa haluahon ai sedo hasil hadaulaton na palsu, tapi buah humbani relasi na manggoluh riap pakon Jahowa Naibata. Mamindahi Jahowa aima pardalanan seumur hidup (sada peziarahan haporsayaon na torus papansingkon uhur anjaha membentuk karakter). Andohar ma itongah in dunia na igoki marbagei krisis moral, sosial ampa spiritual; hita gabe komunitas na toruh maruhur, satia mamindahi Naibata, anjaha manggoluh ibagas hapintoran-ni. Pitah marhalani aido panramotion ni Naibata ipatalar hubanta. Amen.
5. Doding Haleluya No. 492 : 1 “Hinorhon ni Hamajuon”
Hinorhonni hamajuonni jaman on,
buei tumang sihalilian in ijon.
Na gati mambahen taruyun hita on
Goluh na lang margagan tongon.
Halani in ulang tarbador hita on,
lansei ni uhur sai padaoh tongon.
Na pindahi ma pangabak na sintong.
Sai irikkon ma Jesus tongtong.
Reff.
Ibotoh Jesus aha na porlu bamu
asal ma ra hita marondos tong ijin.
Sai isarihon do goluhta haganup,
ronsi das bani ujungni.
Gepe mahol sipata pargoluhon on
anggo bai Jesus na urah do ganup in.
Ai gok kuasa-Ni do ganup tanoh on,
ise pag na mangulangi?
6. Tonggo Ham Bapa Nami
Bahasa Indonesia
1. Nyanyian Kidung Jemaat No. 367 : 1 + 4 “Pada-Mu, Tuhan dan Allahku”
1. PadaMu, Tuhan dan Allahku, kupersembahkan hidupku:
dariMu jiwa dan ragaku, hanya dalamMu ‘ku teduh.
Hatiku yang Engkau pulihkan padaMu juga kuberikan.
2. Di dalam Yesus Kaunyatakan, ya Bapa, isi hatiMu:
curahan kasih, kesukaan Engkau limpahkan bagiku.
Andaikan orang menyadari, niscaya, Tuhan, Kau dicari.
2. Doa
3. Ayat Harian : 1 Korintus 1 : 8
“Carilah TUHAN, hai semua orang yang rendah hati di negeri, yang melakukan hukum-Nya; carilah keadilan, carilah kerendahan hati; mungkin kamu akan terlindung pada hari kemurkaan TUHAN.”
4. Renungan
Saudara-saudari terkasih dalam Tuhan Yesus Kristus,pernahkah kita merenungkan dengan jujur mengapa Alkitab begitu sering memanggil manusia untuk mencari Tuhan? Bukankah Tuhan itu Mahahadir dan Mahatahu? Jika demikian, mengapa manusia masih harus mencari-Nya? Pertanyaan ini menjadi sangat relevan ketika kita hidup di zaman yang penuh kegaduhan rohani: kebenaran bercampur kepentingan, kesalehan sering menjadi simbol, dan kerendahan hati terasa langka. Dalam situasi seperti inilah suara nubuat Zefanya 2:3 terdengar bukan sebagai teriakan keras, melainkan sebagai panggilan yang lembut namun mendesak. Ayat ini bukan sekadar nasihat moral, melainkan seruan keselamatan di tengah ancaman penghakiman Allah.
Saudara-saudari yang dikasihi Tuhan,untuk memahami kedalaman ayat ini, kita perlu melihat konteksnya. Zefanya bernubuat pada masa pemerintahan Raja Yosia, di tengah bangsa Yehuda yang secara lahiriah masih beribadah, tetapi secara batiniah telah jauh dari Tuhan. Penyembahan berhala, ketidakadilan sosial, penindasan terhadap yang lemah, dan kesombongan rohani merajalela. Tuhan sedang menyatakan “hari TUHAN”—hari penghakiman yang tidak bisa dihindari. Namun di tengah nubuat tentang hukuman, Zefanya menyelipkan sebuah undangan penuh anugerah, bahwasanya masih ada jalan, masih ada kesempatan, masih ada ruang untuk bertobat. Allah tidak berkenan pada kebinasaan manusia, tetapi Ia mencari hati yang mau merendahkan diri dan kembali kepada-Nya. Perhatikan dengan saksama kepada siapa panggilan ini ditujukan: “hai semua orang yang rendah hati di negeri.” Ini sangat penting. Tuhan tidak memanggil orang yang merasa paling benar, paling rohani, atau paling berjasa. Ia memanggil mereka yang rendah hati, mereka yang sadar akan keterbatasannya, yang tidak membela diri di hadapan kekudusan Allah, dan yang mau belajar taat. Kerendahan hati di sini bukan sikap pasif atau lemah, melainkan kesadaran rohani bahwa hidup sepenuhnya bergantung pada belas kasihan Tuhan. Orang rendah hati adalah orang yang tahu bahwa tanpa Tuhan, ia tidak memiliki dasar untuk berdiri.
Saudara-saudari terkasih dalam Kristus, menarik bahwa Zefanya tidak hanya berkata “carilah TUHAN,” tetapi menghubungkanya dengan dua hal konkret: keadilan dan kerendahan hati. Ini menegaskan bahwa mencari Tuhan bukanlah tindakan abstrak atau sekadar ritual rohani. Mencari Tuhan berarti menata ulang cara hidup kita, bagaimana kita memperlakukan sesama, bagaimana kita bersikap terhadap yang lemah, bagaimana kita menjalani kuasa, harta, dan tanggung jawab. Keadilan berbicara tentang relasi sosial yang benar; kerendahan hati berbicara tentang sikap batin yang benar di hadapan Allah. Iman yang sejati selalu memiliki dimensi vertikal dan horizontal: mengasihi Allah dan menghidupi keadilan di tengah dunia. Ungkapan “mungkin kamu akan terlindung pada hari kemurkaan TUHAN” sering kali disalahpahami, seolah-olah keselamatan itu tidak pasti. Namun sesungguhnya, kata “mungkin” di sini bukanlah keraguan Allah, melainkan undangan penuh kesungguhan kepada manusia. Allah sedang menyatakan bahwa perlindungan-Nya tersedia bagi mereka yang sungguh-sungguh bertobat dan mencari-Nya. Ini bukan permainan teologis, melainkan ajakan untuk merespons anugerah dengan kesungguhan hati. Tuhan tidak memaksa, tetapi Ia membuka jalan.
Saudara-saudari yang terkasih,Zefanya 2:3 menantang kita untuk bertanya pada diri sendiri: apakah kita sungguh mencari Tuhan, atau hanya mencari rasa aman rohani? Apakah kita mencari keadilan, atau sekadar kenyamanan? Apakah kita hidup dalam kerendahan hati, atau justru membungkus kesombongan dengan bahasa iman? Di tengah dunia yang keras, cepat menghakimi, dan penuh persaingan, Tuhan memanggil umat-Nya untuk menjadi komunitas yang berbeda, yakni komunitas yang mencari Tuhan dengan sungguh, mempraktikkan keadilan dengan setia, dan berjalan dalam kerendahan hati yang sejati. Akhirnya, saudara-saudari, Zefanya 2:3 mengingatkan kita bahwa keselamatan bukanlah hasil kesalehan palsu, melainkan buah dari relasi yang hidup dengan Tuhan.
Mencari Tuhan adalah perjalanan seumur hidup (peziarahan iman yang terus-menerus memurnikan hati dan membentuk karakter). Kiranya di tengah dunia yang sedang berguncang oleh berbagai “krisis moral, sosial, dan spiritual”, kita ditemukan sebagai umat yang rendah hati, setia mencari Tuhan, dan hidup dalam keadilan-Nya. Sebab di sanalah, dan hanya di sanalah, perlindungan sejati Allah dinyatakan. Amin.
5. Nyanyian KJ. No. 353 : 1 – 2
1. Sungguh lembut Tuhan Yesus memanggil, memanggil aku dan kau.
Lihatlah Dia prihatin menunggu aku dan kau.
Reff:
“Hai mari datanglah, kau yang lelah, mari datanglah!” Sungguh
lembut Tuhan Yesus memanggil, “Kau yang sesat, marilah!”
2. Janganlah ragu, Tuhanmu mengajak, mengajak aku dan kau;
Janganlah enggan menerima kasihNya terhadap aku dan kau.
Reff:
“Hai mari datanglah, kau yang lelah, mari datanglah!” Sungguh
lembut Tuhan Yesus memanggil, “Kau yang sesat, marilah!”
6. Doa Bapa Kami
