IBADAH HARIAN KELUARGA GKPS
Selasa, 31 Maret 2026
I. Bahasa Simalungun
1. Doding: Haleluya No. 364:1-2
Hubogei Tuhankin, na roh mandilo au
“Marhiteihonni darohKin, goluhmu boi sonang
”Sai manrogop au roh manombah Ham.
Sai papansing Ham ma au, marhitei darohMu.
Roh do Bamu Tuhan, au na loja tumang.
Marhitei-hitei holongMu, patoguh uhurhon.
Sai manrogop au, roh manombah Ham.
Sai papansing Ham ma au, marhitei daroh-Mu.
2. Tonggo
3. Ayat Harian: Lukas 5:32
_“Seng roh Ahu mandilo halak parpintor, tapi halak pardousa do, ase ipaubah uhurni.”_
4. Renungan: “Idop ni uhur bani Na Mangaku Boritan”
Kuria na hinaholongan ni Tuhan. Marugama mararti laho manopa parlahou gabe halak na porsaya, manopa gabe halak na sintong, gabe isobut ma ganup halak marhasadaon ijai aima halak na pintor. Sonai ma anggapan ni halak Jahudi bani panorang ai. Gabe mahol do halak parjahat atap pardousa marsaor pakon sidea, halani ianggap sidea dirini sidea sintong janah pansing. Aido ase sanggah ihatahon Jesus, Ia roh sedo laho mandilo halak na sintong tapi halak pardousa, gabe tarsonggot sidea na manangar ai. Panagaman ni sidea namin sidea ma kelompok halak na sintong aima na istimewa. Tapi justru Jesus patugahkon paboa Ia roh hubani halak pardousa do, bani teks na legan; halak na jorgit lang mamorluhon doktor tapi bani na boritan do (bd.Luk. 5:31). Jadi Jesus roh laho manambari naboritan. Ijon Jesus laho patangkaskon sada hasintongan na manggunsang pangarusion parugamaon bani panorang ai; Ia roh sedo laho mandilo halak na sintong, tapi halak pardousa ase marhamubahan ni uhur. Hata on luar humbani konteks ija Jesus itamuei i rumah ni halak Levi, sanggah marsungkun halak Parisei mase rap mangan Ia pakon halak sijalo sohei pakon halak pardousa. Balosni Jesus pondok janah tajom: “Seng porlu doctor bani na jorgit, bani na boritan do.”
Secara teologis, hata on laho patalarhon horja misi inkarnasi ni Jesus, paboa Ia roh sedo laho mangindahi hasalahon, tapi gabe Sipanambari na mangindahi halak na ugahon na porlu ipamalum. Dousa ai igambarhon gabe naborit sedo pitah halani panlanggaron bani uhum, tapi na mambahen maseda hubungan ni jolma pakon Naibata. Halani ai anggo dousa gabe naborit partonduyon, jadi hamubahon ni uhur aima proses pemulihan na ipungkah marhitei kesadaran bani haporluanta. Ironisni “halak na sintong” na isobut Jesus on aima sidea na sintong-sintong lang mardousa, halani hatani Naibata ganup halak domma mardousa. Na imaksud aima sidea na mangahap dirini sintong, na lang menyadari atap lang mangahap hinaporluni idop ni uhurni Naibata. Ijai ma taridah masalah partonduyon; sedo hadousaon ai sandiri, tapi gijang ni uhur na manutup labah ni hamubahon ni uhur.
Sonaha hita; ija do posisinta? Roh do hita hubani Kristus sarupa songon halak naboritan na mamorluhon hamalumon atap iahap hita domma jorgit hita? Ambilan Na madear sedo barita malas ni uhur bani sidea na lang mamorluhon. Ambilan Na madear aima ontangan gok holong bani sidea na sadar paboa anggo lang halani Naibata, kahou janah magou do sidea. Halani hamubahan ni uhur sedo pitah ahap emosional hansa tapi hamubahon ni hauhuron ampa arah ni goluh, marbalik humbani dousa janah mulak mandompakhon Naibata. Ibagas sondang holong ni Kristus, hamubahon ni uhur ai sedo gabe beban, tapi labah manuju haluahon. Jesus lang mandaoh humbani pardousa, Ia mandohori sidea. Ia rap hundul janah mangan pakon sidea, gabe tanda panjaloon ampa relasi. Idop ni uhur do manlobei hamubahon, panjaloon manlobei hamalumon. Halani ai gareja selaku angkula ni Kristus idilo laho pataridahkon uhurni Si Panambari ai. Anggo Jesus pe roh bani halak naboritan, tontu hasadaon ni halak na porsaya pe ningon boi gabe ianan na aman bani ganup na mangindahi hamalumon. Gereja sedo gabe ianan panguhumon, tapi gabe ianan idop ni uhur ampa hasintongan. Dob ni bani ujungni, Ambilan Namadear ai totap relevan das bani nuan on, seng adong dousa na bagastu bani holong ni Kristus. Na iporluhon aima uhur na sirsir mangaku: “Boritan do ahu, mamorluhon Ham”. Ijon ma ipungkah hamubahon ni uhur ai janah ijai ma goluh na baru iidopi. Amen.
5. Doding: Haleluya No. 496:1-2
Idilo Tuhan Naibatanta, haganup Kuria-Ni in.
Ase manjalo haluahon, nabinoban ni Kristus in
Tangihon ma dilo-dilo-Ni, pateleng ham ma pinggolmu.
Ulang manosal holi dob ni, bai ujung ni panorangmu.
Sai jalo ma ganup hata-Ni, sai buhai ma uhurmu.
Sonai homa ge sinondang-Ni, in ma baen gabe suluhmu.
Tangihon ma dilo-dilo-Ni, pateleng ham ma pinggolmu.
Ulang manosal holi dob ni, bai ujung ni panorangmu.
6. Tonggo Ham Bapanami
II. Bahasa Indonesia
1. Nyanyian Kidung Jemaat No. 33:1-2
SuaraMu kudengar memanggil diriku,
supaya ‘ku di Golgota di basuh darahMu!
Reff:
Aku datanglah, Tuhan, padaMu;
Dalam darahMu kudus sucikan diriku.
Kendati ‘ku lemah, tenaga Kauberi;
Kauhapus aib dosaku, hidupku pun bersih
Reff:
Aku datanglah, Tuhan, padaMu;
Dalam darahMu kudus sucikan diriku.
2. Doa
3. Ayat Harian: Lukas 5:32
_”Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa, supaya mereka bertobat.”_
4. Renungan: “Anugerah bagi yang Mengaku Sakit”
Jemaat yang terkasih di dalam Tuhan. Beragama berarti membentuk karakter menjadi orang yang beriman, membentuk orang menjadi orang benar, hingga akhirnya orang-orang yang berkumpul di sana adalah orang-orang benar. Inilah anggapan pada masyarakat Yahudi pada saat itu. Sebab itu sulit bagi orang jahat atau orang berdosa bergabung dengan orang-orang yang menganggap diri mereka benar dan kudus. Sehingga ketika Yesus mengatakan bahwa Ia datang bukan untuk memanggil orang benar melainkan orang berdosa, memberi kejutan kepada pendengarnya pada saat itu. Mereka menganggap bahwa harusnya merekalah kelompok orang-orang benarlah yang istimewa. Tetapi justru Yesus mengatakan bahwa kedatangannya adalah untuk orang berdosa, pada teks yang lain: orang sehat tidak membutuhkan dokter tetapi orang sakit membutuhkannya (bd. Luk. 5:31). Jadi Ia datang untuk menyembuhkan orang sakit. Yesus menyatakan sebuah kebenaran yang mengguncang pemahaman keagamaan pada zamannya: Ia datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa supaya mereka bertobat. Pernyataan ini lahir dalam konteks perjamuan di rumah Lewi, ketika para Farisi mempertanyakan mengapa Yesus makan bersama pemungut cukai dan orang berdosa. Jawaban Yesus sederhana namun tajam: “Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit.”
Secara teologis, pernyataan ini menyingkapkan hakikat misi inkarnasi. Yesus tidak datang terutama sebagai hakim yang mencari kesalahan, melainkan sebagai Tabib ilahi yang mencari yang terluka. Dosa digambarkan sebagai penyakit, bukan sekadar pelanggaran hukum, tetapi kondisi yang merusak relasi manusia dengan Allah. Jika dosa adalah penyakit rohani, maka pertobatan adalah proses pemulihan yang dimulai dengan kesadaran akan kebutuhan kita. Ironisnya, “orang benar” yang disebut Yesus bukanlah mereka yang sungguh-sungguh tanpa dosa, sebab Alkitab menegaskan bahwa semua orang telah berdosa. Yang dimaksud adalah mereka yang merasa dirinya benar, yang tidak menyadari atau tidak mau mengakui kebutuhannya akan anugerah. Di sinilah letak masalah rohani: bukan pada keberdosaan itu sendiri, melainkan pada kesombongan yang menutup pintu pertobatan.
Bagaimana dengan kita; di manakah posisi kita? Apakah kita datang kepada Kristus sebagai orang sakit yang membutuhkan penyembuhan, atau sebagai orang yang merasa diri cukup sehat? Injil bukan kabar baik bagi mereka yang merasa tidak memerlukannya. Injil adalah undangan penuh kasih bagi mereka yang sadar bahwa tanpa Allah mereka tersesat. Pertobatan bukan sekadar rasa bersalah emosional. Ia adalah perubahan hati dan arah hidup, berbalik dari dosa dan berpaling kepada Allah. Dalam terang kasih Kristus, pertobatan bukan beban, melainkan pintu menuju kebebasan. Yesus tidak menjauhi orang berdosa; Ia mendekati mereka. Ia duduk makan bersama mereka, menjadi tanda penerimaan dan relasi. Anugerah mendahului perubahan; penerimaan mendahului pemulihan. Maka, gereja sebagai tubuh Kristus dipanggil untuk mencerminkan hati Sang Tabib. Jika Yesus datang bagi yang sakit, komunitas orang percaya pun harus menjadi ruang aman bagi mereka yang mencari pemulihan. Bukan tempat penghakiman, melainkan tempat di mana anugerah dan kebenaran bertemu. Hingga akhirnya, kabar baik itu tetap relevan hari ini: tidak ada dosa yang terlalu dalam bagi kasih Allah. Yang dibutuhkan hanyalah hati yang mau mengakui, “Aku sakit, dan aku membutuhkan-Mu.” Di situlah pertobatan dimulai, dan di situlah hidup yang baru dianugerahkan. Amin.
5. Nyanyian: Kidung Jemaat No. 355:1-2
Yesus memanggil, “Mari seg’ra!” Ikutlah jalan s’lamat baka;
jangan sesat, dengar sabdaNya, “Hai marilah seg’ra!”
Reff:
Sungguh, nanti kita ‘kan senang, bebas dosa hati pun tent’ram
Bersama Yesus dalam terang di rumah yang kekal.
Hai marilah, kecil dan besar, biar hatimu girang benar.
Pilihlah Yesus jangan gentar. Hai mari datanglah!
Reff:
Sungguh, nanti kita ‘kan senang, bebas dosa hati pun tent’ram
Bersama Yesus dalam terang di rumah yang kekal.
6. Doa Bapa kami
_KANTOR SINODE GKPS_
