IBADAH HARIAN KELUARGA GKPS
Rabu, 13 Mei 2026
Hata-Mu ale Tuhanku, arta siharganan ai
Sai palongkot bai uhurhu, ulang lang hujolom ai
Anggo seng be sijoloman Hata na madear ai
aha ma na baen onjolanni haporsayaonkin
Sada horjaonkonnami, ipindo uhur-Mu in
Ningon holong ateinami, bai hasomannami in
Ase roh ma gogohnami, manghorjahon Hata-Mu
Manghahulhon diri nami bai hasoman ‘pa Bamu
“Haporsayaon in pe sonai do. Anggo seng dong horjani, na dob matei do ai ibagas dirini.”
Secara umum ganup halak tontu mangarapkon parsahap sadalan hubani pambahenan na konkrit. Lang pitah pandei bani parsahap tapi lang taridah marhitei pambahenan. Sonai ma homa pasal haporsayaon maningon sadalan do homa bani pambahenan. Haporsayaon sedo sesuatu na maya (lang taridah). Gati tumang do hita mangarusi haporsayaon pitah halani laho mangarapkon pasu-pasu humbani Naibata, misalni, “anggo porsaya hita bani Naibata ijai ma hita maluah.” “Porsaya ma hanima bani Naibata, ai seng dong na so boi bani Naibata”. Tapi lupa do hita bani sisi na legan ni haporsayaon aima: porsaya hita bani Naibata ase ipakei Naibata hita gabe pasu-pasu. Tuhan Jesus paingatkon hita bahwa anggo lang marbuah haporsayaon, Sarupa do ai songon hayu na lang marbuah halani ai irumbakhon janah itutung, halani buei do buah na iarapkon Naibata humbani hata na sinuan ibagas dirinta. Haporsayaon gabe pasu-pasu do ai banta sandiri sonai homa pasu-pasu bani buei halak na legan.
On ma na sihol ipatorangon si Jakobus bani ayat 17, “haporsayaon, anggo seng dong horja, na dob matei do ai ibagas dirini”. Haporsayaon sedo sesuatu na lang taridah na isimpan ibagas uhur, tapi haporsayaon mangojur sasahalak laho pataridahkon haporsayaonni marhitei horja, atap boi do hatahonon bahwa haporsayaon ai aktif lang pasif. Contohni, anggo sasahalak na martonggo hubani Naibata mangarapkon pasu-pasu humbani Naibata, tontu haporsayaonni ai do na mangojur ase lambin marusaha ase dapotan pasu-pasu na pinindoni humbani Naibata. Hape, anggo adong na martonggo mangindo pasu-pasu ni Naibata, hape pitah sip-sip do ia paimahon masa halongangan on ma na isobut haporsayaon na matei. Marhitei ambilan on, Jakobus mangajarhon pasal integrasi antara aha na ihaporsayai hita pakon buah ni haporsayaonta. Jakobus lang ongga mangkatahon anggo horja na madear boi paluahkon sasahalak; tapi na sihol iondolhon Jakobus aima bahasa haporsayaon na paluahkon hita maningon do patubuhkon horja na madear. Mase sonai? Halani sada hasadaon do haporsayaon pakon buah ni haporsayaon. Lang boi jolma in marhaporsayaon tapi lang marbuah, sonai do homa jolma in lang boi taridah buah-buah haporsayaon na sintong anggo lang marhaporsayaon.
Songon hataridahan ni pengakuan haporsayaonta bani Naibata sanggah roh hita marsombah, martonggo, mamuji Naibata, manangihon ampa mambasa hata ni Naibata. Tapi domma sungkup ai laho patandahon hita sebagai halak na porsaya? Bani surat ni si Jakobus on isobut do bahasa haporsayaon ai matei do anggo lang sadalan marhitei pambahenan. Anggo sintong do hita porsaya bani Naibata, tontu hasaksian ni haporsayaonta pasti do maningon talar marhitei goluh ampa pambahenanta na nyata. Anggo lang, sasintongni ra do hita gabe partolsuan bani na legan, dong na mangkatahon “sisoya-soya do ringgas marsombah, ringgas manangihon pakon mambasa hata anggo lang dear parlahouni”; “lang dong gunani ringgas hu gareja anggo lang boi itiru karakterni.” Anggo ihatahon hita porsaya bani Naibata, tontu pareksa hita ma dirinta, na hinarosuhkon ni Naibata do na hinorjahonta ai? Sirsir do hita mambalosi ganup hata na ibasa ampa na itangar hita? Dear do anggo tongtong ringgas hita mambasa ampa manangar hata ni Naibata, tapi lambin dear ma anggo lambin ringgas hita mandalankon hata ni Naibata. Amen
Buei do hadearon ni bah tubuh in tongtong
Pausih dirimin hujin baen uhurmin sintong
Sai tiru Tuhan Jesus in na roh mangkopkop ho
Pambaen-Ni ge hata-Ni in hagoluhanmu do
Kita harus membawa berita pada dunia dalam gelap
tentang kebenaran dan kasih dan damai yang menetap,
dan damai yang menetap.
Reff: Karna g’lap jadi remang pagi, dan remang jadi siang t’rang.
Kuasa Kristus ‘kan nyatalah, rahmani dan cemerlang.
Kita harus bersaksi di dunia tentang kuasa darah kudus.
Semoga yang masih sangsi terima Sang Penebus,
Terima Sang Penebus.
Reff: Karna g’lap jadi remang pagi, dan remang jadi siang t’rang.
Kuasa Kristus ‘kan nyatalah, rahmani dan cemerlang.
“Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati.”
Setiap orang pasti mengharapkan perkataan akan sejalan dengan perbuatan yang kongkrit. Tidak hanya pintar dalam berkata-kata tetapi tidak kelihatan melalui perbuatan. Sama halnya dengan iman juga harus sejalan dengan perbuatan. Iman bukan sesuatu yang maya (yang tidak terlihat). Sering sekali kita mengidentifikasikan beriman itu hanya sebatas untuk mengharapkan berkat dari Tuhan, misalnya “kalau beriman kepada Tuhan maka kita akan diselamatkan”. “percayalah kepada Tuhan, sebab bagi Tuhan tidak ada yang mustahil”. Tetapi kita melupakan sisi lain dari iman yaitu kita beriman kepada Tuhan adalah supaya kita dipakai Tuhan menjadi berkat. Tuhan Yesus mengingatkan kita jika iman tidak menghasilkan buah, maka sama seperti pohon yang tidak berbuah akan ditebang dan dibakar, sebab Tuhan mengharapkan buah yang banyak dari firman yang ditanamkan dalam diri kita. Iman itu akan menjadi berkat bagi diri kita dan juga berkat bagi banyak orang.
Inilah yang hendak dijelaskan oleh Yakobus di ayat 17 “jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati”. Iman itu bukanlah sesuatu yang tidak kelihatan yang tersimpan dalam hati, tetapi iman akan mendorong seseorang untuk mewujudnyatakan imannya melalui perbuatan, atau bisa dikatakan bahwa iman itu sifatnya aktif dan bukan pasif. Misalnya jika seseorang yang berdoa kepada Tuhan mengharapkan berkat Tuhan, maka imannya akan mendorong dia untuk bekerja lebih giat untuk mendapatkan berkat yang dimohonkan dari Tuhan, namun jika ada seseorang yang berdoa memohon berkat Tuhan, namun dia hanya diam menanti mengharapkan suatu keajaiban terjadi, maka ini namanya iman yang mati. Melalui bagian ini, Yakobus sedang mengajarkan tentang integrasi antara apa yang kita imani dengan buah dari iman yang kita miliki. Yakobus tidak pernah mengatakan bahwa perbuatan baik manusia bisa menyelamatkan seseorang; yang Yakobus ingin tekankan adalah iman yang menyelamatkan pastilah melahirkan perbuatan-perbuatan baik. Mengapa demikian? Sebab antara iman dan buah iman merupakan satu kesatuan. Seseorang tidak mungkin memiliki iman yang tidak berbuah, dan seseorang juga tidak mungkin memiliki buah-buah iman yang sejati tanpa ia memiliki iman.
Sebagai wujud pengakuan iman kita kepada Tuhan ketika kita datang beribadah, berdoa, memuji Tuhan, mendengarkan dan membaca firman Tuhan. Tetapi cukupkah hal-hal tersebut menandakan kita sebagai seorang yang beriman? Surat Yakobus ini mengatakan itu adalah iman yang mati jika tidak disertai perbuatan. Jika kita benar-benar percaya kepada Tuhan, maka pengakuan iman kita itu tentu harus nyata juga melalui kehidupan dan perbuatan nyata kita. Jika tidak demikian mungkin saja justru kita akan menjadi batu sandungan kepada orang lain, ada yang mengatakan “percuma rajin beribadah, rajin mendengarkan dan membaca firman tetapi kelakuannya tidak baik”; “percuma saja rajin ke gereja tetapi sifatnya tidak bisa ditiru”. Jika kita mengatakan beriman kepada Tuhan, maka mari kita mengujilah diri kita, apakah yang kita lakukan adalah yang berkenan kepada Tuhan? apakah kita mau taat kepada setiap firman yang kita baca dan dengarkan? Adalah baik jika kita seorang yang selalu rajin membaca dan mendengarkan firman Tuhan, tetapi akan jauh lebih baik lagi jika kita lebih rajin lagi melakukan firman Tuhan. Amin
Firman-Mu p’lita bagi kakiku; Terang bagi jalanku
Firman-Mu p’lita bagi kakiku; Terang bagi jalanku
Reff: Di waktu ku bimbang; Dan hilang jalanku
Tetaplah Kau di sisiku; Dan takkan ku takut
Asal Kau di dekatku; Besertaku selamanya
KANTOR SINODE GKPS
