_“Sai ipasu-pasu anjaha iramoti Jahowa ma ham. Isondangkon Jahowa ma bohi-Ni bamu, anjaha maidop ma uhurni mangidah ham. Idompakkon Jahowa ma bohi-Ni bamu, anjaha ibere ma damei bamu.”_

Kuria hinaholongan, bani na manutup ibadah adong do tonggo panutup marhiteihon pasu pasu, janah ai pertanda mulak ma use hita hubani goluh na lang urah. Kata “pasu-pasu” anggo itangar hita pasti jenges do, tapi bani bahat halak goluh on igoki marhitei hagobiron, halojaon janah buei sungkun-sungkun na lape boi tarbalosi. Lang jarang homa hita marsungkun ibagas uhurta: sintong do pasu-pasu-Ni Naibata sirsir mangkasomani hita, sanggah kenyataan bani goluhta songan na borat tumang ? Bani 4 Musa 6:24-26 tubuh humbani konteks pardalanan haporsayaon na sintong, janah lang humbani konteks na ideal. Tapi bani konteks na lang pasti, Tuhan Naibata patorangkon bahasa bohi-Ni lang ongga berpaling. Hunjon do hita iarahkon laho merenungkan bahasa pasu-pasu na binereni Naibata lang pitah hata bani tonggo panutup, tapi padan na mampargogohi janah manopang hita laho mambolusi siganup ari.

Bani 4 Musa 6:24-25 aima hata pasu-pasu na gati itangar hita bani na mangujungi ibadah. Hata on sihol patorangkon bahasa bani pargoluhan na mungkin gati lang songon na iarapkon hita, Tuhan lang pitah mambere perintah atap tuntutan, Ia sihol patalarhon nalaho mamasu-masu haganup kuria-Ni _”Sai ipasu-pasu anjaha iramoti Jahowa ma ham”_ pasu-pasuNi Tuhan lang pitah pasal kelimpahan atap keberhasilan, tapi pasal hatotapan bahasa goluhta adong bani gomgoman-Ni. Panramotion ni Naibata lang mararti homa bebas humbani paruntolon, tapi jaminan bahwa hita lang i paturut Naibata mardalanan sandiri. Bani panorang langkah ni goluh na borat anjaha arah ni goluh lang jelas, tangan ni Naibata na totap patoguhkon janah mampargogohi hita. Bani panorang ai ihatahon i sondangkon Tuhan Naibata ma bohi-Ni hubanta janah maidop ma uhur-Ni banta, ai manggambarhon Naibata mambere harapan na manggoluh hu banta. Bohi ni Naibata na marsinalsal ai tanda hita ijalo, ipaluah hita humbani hamagoan, ampakon tanda idop-Ni uhur. Bani panorang hita loja, gagal, lang talup, Naibata totap mambere banta idop ni uhur. Idop-Ni uhur ni Naibata manlobei hamubahon ni uhur anjaha mambere hamalumon ni uhur bani halak na galek.

         Anjaha idompakkon Tuhan Naibata ma bohi-Ni hu banta janah i pasorap ma damei-Ni bani tonduyta bei. Damei ni Naibata lang sekedar mambaen tenang halani situasi ni dear, tapi damei na humbagas uhur marhitei kehadiran-Ni Naibata i tongah ni goluhta. Damei ni Naibata ai adong bahkan sanggah lape adong hamubahon ni uhur. Halani damei ai  humbani na marhaporsayaon bani Naibata. Renungan on mangarahkon hita laho menyadari bahwa goluh ni halak na porsaya lang terlepas humbani paruntolon. I bere Naibata pasu-pasu, i jaga, i ramoti goluhta sedo halani goluh ta domma sempurna, tapi halani holong ni Naibata do. Andohar sanggah tonggo pasu-pasu i padas, hita lang pitah manangar tapi manjalo janah ai gabe gogoh ronsi pangarapan i tongah ni goluhta. Amen

Mangkasomani hita ganupan. Amen !

Tolongan-Nya besar seluas dunia !

_”TUHAN memberkati engkau dan melindungi engkau; TUHAN menyinari engkau dengan wajah-Nya dan memberi engkau kasih karunia; TUHAN menghadapkan wajah-Nya kepadamu dan memberi engkau damai sejahtera._

Jemaat yang terkasih kita menutup ibadah dengan ucapan berkat, lalu pulang dan kembali menghadapi kehidupan yang tidak selalu mudah. Kata “berkat” terdengar indah, tetapi bagi banyak orang, hidup justru penuh dengan kekuatiran, kelelahan, dan pertanyaan yang belum terjawab. Tidak jarang kita bertanya dalam hati: apakah berkat Tuhan sungguh menyertai, ketika kenyataan hidup terasa begitu berat? Bilangan 6:24–26 lahir dari konteks perjalanan iman yang nyata, bukan dari keadaan yang ideal. Justru di tengah ketidakpastian, Tuhan menegaskan bahwa wajah-Nya tidak berpaling. Dari sinilah kita diajak untuk merenungkan bahwa berkat Tuhan bukan hanya kata-kata penutup ibadah, tetapi janji penyertaan yang menopang hidup setiap hari.

Dalam nats Bilangan 6:24–26 menjelaskan tentang ditengah kehidupan yang tidak selalu ramah, Tuhan tidak hanya memberi perintah atau tuntutan, Ia justru lebih dulu menyatakan kerinduan-Nya untuk memberkati umat-Nya. “TUHAN memberkati engkau dan melindungi engkau.” Berkat Tuhan bukan sekadar soal kelimpahan atau keberhasilan, melainkan kepastian bahwa hidup kita ada dalam penjagaan-Nya. Perlindungan Tuhan tidak selalu berarti bebas dari masalah, tetapi jaminan diberikan bahwa kita tidak dibiarkan berjalan sendiri. Saat langkah terasa berat dan arah hidup tidak jelas, tangan Tuhan tetap menopang dan menjaga. Ketika dikatakan bahwa Tuhan menyinari kita dengan wajah-Nya dan memberi kasih karunia, itu menggambarkan Allah yang tidak berpaling dengan dingin. Wajah-Nya bersinar sebagai tanda penerimaan, pengampunan, dan belas kasih. Di saat kita merasa lelah, gagal, atau tidak layak, Tuhan tetap memandang kita dengan kasih. Kasih karunia-Nya mendahului pertobatan kita dan memulihkan hati yang rapuh.

Lalu Tuhan menghadapkan wajah-Nya dan memberi damai sejahtera. Damai yang Tuhan berikan bukan sekadar tenang karena keadaan baik, tetapi ketenangan batin yang lahir dari kehadiran-Nya. Damai sejahtera itu hadir bahkan ketika hidup belum berubah, ketika doa belum terjawab sepenuhnya. Sebab damai itu berasal dari keyakinan bahwa Tuhan hadir, peduli, dan berjalan bersama kita. Renungan ini mengajak kita menyadari bahwa hidup orang percaya bukanlah hidup tanpa luka, tetapi hidup yang selalu berada di bawah tatapan wajah Tuhan. Kita diberkati, dijaga, dikasihi, dan diberi damai bukan karena kita sempurna, melainkan karena Tuhan setia. Kiranya setiap kali berkat ini diucapkan, kita tidak hanya mendengarnya sebagai penutup ibadah, tetapi menerimanya sebagai kekuatan untuk menjalani hari-hari kehidupan dengan iman dan pengharapan. Amin