Ibadah Harian Keluarga, Rabu, 11 Maret 2026
Bahasa Simalungun
1. Doding Haleluya No. 129:1+3
Ai jumpah au na holong atei, au na tarbuang in hinan.
Jesus Tuhan parholong atei hubangku na kahou hinan.
Nuan hutanda Tuhankin, parholong atei banggal in,
parholong atei banggal in.
Ai holong ni atei do hansa sipangusagahonkon in.
Sipujionku do Jahowa dob roh na papangkeihon in.
Tongtong malas do uhurhin, mamuji holong atei in.
mamuji holong atei in.
2. Tonggo
3. Ayat Harian: Amos 5:24
Tapi mabaor ma bahen hanima uhum songon bah, anjaha hapintoron songon bah na totap marbanggal
4. Renungan
Kuria hinaholongan ni Tuhan, Indonesia aima salah sada negara na terkenal marhitei tingkat religiusitas tinggi di dunia. Tapi bani realitani, gati do seng jumpah hita sonaha buahni hareligiusitasanta ai. Gati do lang sesuai antara pengakuan/haporsayaon ampa parlahou, tarlobih ma ai marpardomuan bani habonaron, hasintongan, ampa tanggung jawab sosial.
Kuria hinaholongan ni Tuhan,hape bani zaman nabi Amos pe domma masa sisonai ai. Parugamaon totap do idalankon, tapi ibadah ai seng be idalankon sonaha sasintongni janah agama ai lang be ipakei laho paubahkon parlahou. Idalankon sidea do ibadah ai, tapi parlahou sidea lang mubah. Totap do idalankon sidea panipuan, mangarsik-arsik namasombuh domma gabe hal na biasa (2:6-7). Halani ai gati do rakyat jelata tarpaksa manggadeihon tanohni ampa dirini gabe jabolon ni para penguasa (5:11-12; 8: 4-6). Hasil pertanian ni halak na masombuh ai tarpaksa ma ijual hubani halak na bayak (penguasa) dengan harga murah halani domma tarlilit utang, janah para penguasa manjual ai use hubani halak na masombuhmarhitei harga na mahal. Sonin ma halak namasombuh lambin roh sombuhni, halak na bayak marmegah-megah ibagas pangodoh-odohon, mandogei-dogei halak na musil. Halani ai, masa do homa mambere galangan justru berasal humbani hasil pangodoh-odohon humbani halak na miskin.
Hita haganupan, parlahou na sonaima mambaen sogam uhurni Naibata songon teks ta on aima “parladungan/kemunafikan”. Parladungan sikap na paling ihagigihon Naibata banta on. Seng marosuh Naibata bani partumpuan ni sidea halani ibagas partumpuan ai seng adong na pamalaskon uhurNi Naibata, justru ianggap Naibata do ai lassei ni uhur ni sidea bani Naibata. Galangan ni sidea seng iharosuhkon Naibata be songon rosuhni Naibata bani galangan ni si Noak (1 Musa 8:21), halani galangan ni sidea ai roh humbani hasil ni pangodoh-odohan napabangkithon sogam uhurNi Naibata bani bangsa ai. Halani ai, seng ra Naibata manjalo ai, seng mampardiatei ai. Naibata pe lang managihon doding ni sidea be homa. Na ipangindo Naibata parlobei aima ase bangsa-Ni ai mandalankon uhum ampa hasintongan.
Kuria hinaholongan ni Tuhan, hal on patangkaskon banta bahasa galangan ai lang mararti bani Naibata anggo seng adong holong banta. Mangkaholongi Naibata ampa hasoman jolma dearan do ai ase galangan.Galangan ni halak parjahat aima sada hagigi do ai baNi (Podah 15:8). Na iharosuhkon Naibata aima manjaga, manghagoluhkon, mambahen hasintongan ai mabaor songon bah. Naibata mangkasiholkon adong hamubahon ni parlahou bani bangsa-Ni. Kegiatan ha-ugamaon ampa hasintongan maningon taridah do ai bani goluh siganup ai.
Kuria hinaholongan ni Tuhan, Naibata pasingatkon hubani bangsa-Ni bani panorang ai ampakon hita sondahan on, mahitei nabi Amos ase hita mandalankon hasintongan ibagas na dear. Ulang ma ipasoh hita baoran ni bah (uhum ampa hapintoran) ai marhiei suap, korupsi, atap aha pe ai namanirpang humbani hasintongan. Uhum ampa hapintoran ai maningon mabaor doras ampa lancar aliranni. Bahen hita ma uhum ai manjalir doras, janah ulang hita manlang-langi atap menghambat aliranni ai halani hagobiron bani jolma. Haganupan jolma maningon mandapotkon buah ni uhum ampa hapintoron na mabaor ai, songon hayu na isuan itopini baoran ni bah. On ma na iharosuhkon Naibata banta, maningon iboan hita do haluahon na humbani Jesus ai bani ganupan halak, tarmasuk ma ai bani halak na tertindas sibolis. Totapma mardalan/manjalir baen hita holongni Jesus ai bani ganupan halak, Selamat mandalankon hapinotoron ampa hasintongan, Tuhanta Jesus mampargogohi hita mandalankon ai. Amen.
5. Doding Haleluya No. 338:1-2
Togu Ham ma au o Tuhan bai goluh dunia on
Na gogoh do Ham parholong, togu au na galek on
Roti surga, roti surga, in ma sipanganonkin
in ma hagoluhankin
Bere Ham bah hagoluhan na pamalum uhurhon
Ham mardalan i lobeihu rapkon tiang hombun in
Ham Jesusku, Ham Tuhanku, Ham na gabe gantarhin
Ham ma haluahonkin.
6. Tonggo Ham Bapanami
Bahasa Indonesia
1. Nyanyian Kidung Jemaat No. 415:1-2 Gembala Baik, Bersuling Nan Merdu
Gembala baik, bersuling nan merdu,
membimbing aku pada air tenang
dan membaringkan aku berteduh
di padang rumput hijau berkenan.
Reff: O, Gembala itu Tuhanku, membuat aku tent’ram hening.
Mengalir dalam sungai kasihku kuasa damai cerlang, bening.
Kepada domba haus dan lesu
Gembala baik memb’rikan air segar;
ke dalam hati haus dan sendu
dib’riNya air hidup yang benar.
Reff: O, Gembala itu Tuhanku, membuat aku tent’ram hening.
Mengalir dalam sungai kasihku kuasa damai cerlang, bening.
2. Doa
3. Ayat Harian: Amos 5:24
Tetapi biarlah keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir.
4. Renungan
Saudara-saudari yang terkasih dalam Kristus, ada sebuah fakta yang mengatakan religiusitas tinggi tidak selalu berbanding lurus dengan integritas. Indonesia dikenal sebagai salah satu negara dengan tingkat religiusitas tinggi di dunia. Namun dalam praktiknya, masih sering ditemukan ketidaksesuaian antara pengakuan iman dan perilaku, terutama dalam hal kejujuran, keadilan, dan tanggung jawab sosial.
Saudara-saudari, ternyata pada zaman nabi Amos juga sudah terjadi demikian. Ibadah keagamaan masih tetap berjalan, namun ibadah itu tidak lagi dijalankan sebagaimana mestinya dan tidak lagi sebagai sumber pembentukan moral. Mereka menjalankan ibadah, tetapi mereka tetap menjalankan penipuan melalui timbangan palsu, mencari keuntungan dari orang miskin melalui penindasan dan ketidakadilan yang sudah membudaya pada masa itu.
Rakyat jelata tarpaksa menjual tanah sendiri bahkan dirinya untuk dijadikan sebagai budak para penguasa (5:11-12; 8:4-6). Hasil pertanian rakyat miskin tarpaksa dijual kepada penguasa dengan harga murah karena sudah tarlilit utang sebelumnya kapada penguasa. Kemudian para penguasa juga manjualnya kepada orang miskin dengan harga yang mahal demi untuk mengejar keuntungan yang tidak lagi wajar. Maka orang kaya seperti penguasa semakin kaya, dan orang miskin seperti rakyat jelata semakin miskin. Orang kaya dan penguasa bermegah di atas menderitaan rakyat jelata dan mereka mendapatkan kekayaan dengan cara memeras rakyat.
Saudara-saudari yang terkasih dalam Kristus, situasi di atas lah yang melatarbelakangi nas kita pada hari ini, yaitu “kemunafikan”. Tidak ada yang lebih dibenci, lebih tercela, daripada kemunafikan. Allah tidak akan senang kepada perkumpulan raya mereka, karena di dalamnya tidak ada yang menyukakan hati-Nya, malah itu dianggap Tuhan sebagai penghinaan besar. Korban-korban persembahan mereka bagi Dia tidaklah berbau harum seperti korban Nuh (Kej. 8:21). Maka Tuhan tidak mau menerimanya. Ia tidak akan memandangnya, tidak akan memperhatikannya. Ia tidak akan mendengar lagu gambus atau lagu pujian mereka. Persembahan mereka yang berasal dari hasil penindasan kepada orang miskin dan rakyat jelata membuat Allah membenci kehidupan bangsa Israel pada masa itu.
Saudara-saudari yang terkasih dalam Kristus, hal ini menyatakan bahwa korban persembahan itu sendiri tidak ada artinya bagi Allah dibandingkan dengan kewajiban moral, yakni mengasihi. Mengasihi Allah dan sesama adalah lebih baik daripada korban sembelihan. Korban persembahan orang fasik sungguh-sungguh merupakan suatu kekejian bagi-Nya (Ams. 15:8). Kembali, Allah tidak menginginkan korban-korban persembahan mereka (ay. 24), tetapi yang diinginkan Allah ialahmemelihara, menghidupi, membiarkan keadilan bergulung-gulung seperti air, di antara mereka dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir. Allah menghendaki adanya sebuah perubahan perilaku di antara umat-Nya. Kegiatan agama dan kebenaran harus menggugah hati sebagaimana seharusnya.
Saudara-saudari yang terkasih dalam Kristus, Allah secara khususmenghimbau umat-Nya pada masa itu dan juga kita melalui Nabi Amos agar kita menjalankan keadilan sebagaimana mestinya oleh para pejabat dan hakim. Janganlah alirannya dihentikan oleh keberpihakan dan suap, tetapi biarlah keadilan itu mengalir dengan bebas dan lancar seperti air. Biarlah keadilan murni seperti air yang mengalir, tidak dikotori dengan lumpur korupsi atau apa pun yang menyimpangkan keadilan.
Biarlah keadilan mengalir seperti aliran yang deras, dan tidak membiarkan diri dihalangi atau alirannya dihambat, oleh ketakutan terhadap manusia. Biarlah semua orang mendapat jalan terbuka bebas kepadanya seperti aliran air untuk semua orang. Biarlah siapa saja beroleh manfaat dari aliran air keadilan itu seperti pohon, yang ditanam di tepi aliran air. Inilah yang dikehendaki Allah dari kita lebih daripada korban-korban persembahan (Hos. 6:6; 1Sam. 15:22). Kita harus membagikan kasih Yesus itu kepada semua orang, terlebih bagi mereka yang tertindas. Selamat menjalankan keadilan dan kebenaran, kiranya Tuhan Yesus memampukan kita. Amin.
5. Nyanyan: PKJ No. 264:1+3 Apalah Arti Ibadahmu.
Apalah arti ibadahmu kepada Tuhan,
bila tiada rela sujud dan sungkur?
Apalah arti ibadahmu kepada Tuhan,
bila tiada hati tulus dan syukur?
Reff: Ibadah sejati, jadikanlah persembahan.
Ibadah sejati: kasihilah sesamamu!
Ibadah sejati yang berkenan bagi Tuhan,
jujur dan tulus ibadah murni bagi Tuhan.
Berbahagia orang yang hidup beribadah,
yang melayani orang susah dan lemah
dan penuh kasih menolong orang yang terbeban;
itulah tanggung jawab orang beriman.
Reff: Ibadah sejati, jadikanlah persembahan.
Ibadah sejati: kasihilah sesamamu!
Ibadah sejati yang berkenan bagi Tuhan,
jujur dan tulus ibadah murni bagi Tuhan.
6. Doa Bapa Kami
